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国宝︱南越汉玉——有玉而安,汉代玉器“巅峰之作”!

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  在古代人心中中,玉,是天地之间的美石,是通晓人情意的灵物。它被称作传统美德的代表,如美人如玉、真君比德于玉。

  汉玉是我国玉文化中十分与众不同的部分,它具有对传统式礼仪知识用玉的承袭,又有在衣食住行和装饰设计玉上架的造就。

  南越汉玉,先天性,精美,我们一起进到它的全球。

  曾横亘广东岭南百年老的南越国,亡国于公园前111年,汉武帝派遣的10万精兵的战争之中。南越国的宫廷变为了一大堆废墟埋藏在历史的尘埃中。

  1983年,在广州市解放北路的象岗山顶,发觉了南越国第2代君王赵眜之墓。赵眜是赵佗的小孙子,称为文帝,公园前137年至122年当政。

  南越王墓,是广东岭南地域发觉经营规模较大、出土文物最丰富多彩多种多样、墓主人家真实身份规格型号最大的一幢汉朝绘彩石室墓。

  南越王墓,被称作近代中国几大考古新发现之首,发掘结束即在原地不动创建汉朝南越王博物馆。

  1996年被列入全国性重中之重文物古迹。在其中,《南越国遗址》与《丝绸之路地图》当选我国世界自然遗产准备名册。

  墓中出土文物各种古物达1000多份(套),以铜、铁、陶、玉四者所占比例较大。

  在其中,玉石特别是在引人注意,其总数之多,种类之繁和储存之好,在全国性已挖掘的汉墓中亦属少见,充分展示了南越国玉文化发展趋势的深度1,在其中多份玉石称得上是汉玉的顶峰之作。

  南越王墓出土文物玉石240多份,分成玉衣、璧、璜、环、组玉饰、舞人、玉剑饰、带钩、图章等十九种,能够说成汉玉之冠。这儿的玉,沿袭了中华玉文化的正统,也汇融合了国外异国的风韵。

  角形玉杯

  匠人效仿犀牛角的造型设计和能祛毒的作用制做了角形玉杯。因为造型设计与众不同,饮酒者每一次需在杯中酒一大口饮尽。

  这就是说说白了的“情感深,一大口闷”吧。但是,这一大口可就是说四两多啊。

  在这里几个玉器皿中,头等大事乃角形玉杯,用整块青白硬玉雕刻而成,呈犀牛角造型设计,口椭圆形,肚中空。

  高18.4公分,规格5.9-6.7公分,口缘厚0.2公分,重372.7克。器表上边线刻一尖嘴兽,合理布局恰当,雕工熟练。

  流传犀牛角的高脚杯能够融解有害物质,玉虽不可以祛毒,但玉匠却借力打力,别具匠心,它说明这时期石雕在各大合理布局、原材料应用、方法充分发挥上迈向成熟期。

  那件玉石,即是这件别具匠心的艺术品,也是这件融传说故事于实际、引人遐思的实用品,称得上我国汉玉中难能可贵的稀世之宝,也表明南越国玉文化发展趋势水准与中华非常。

  丝缕玉衣

  南越王墓的主人家赵眜显而易见是一名“玉粉”。

  在汉朝君主的丧礼上,称得上奢侈品包包的玉衣红极一时,愿在体为之衣,安君主于九泉。

  这2291片玉,被鲜红色的铜丝线串连,与这些金、银、铜、铝对比,那件归属于南越王赵眜的丝缕玉衣,拥有自身的鲜红色气血。

  玉衣别称“玉匣”,是汉朝君王和高級皇室死时穿用的敛服。以玉衣作敛装的风俗习惯古代历史以前时兴了三百余年。汉族人封建迷信玉,认为玉衣可让遗体不腐。

  出土文物时,因南越王遗体和编缀玉衣的铜丝线早已腐烂,玉片撒落在地,权威专家花了3年多時间整修还原。南越王的丝缕玉衣是在我国至今所闻的时代比较早的一整套详细玉衣,也是从没常见于参考文献和考古发掘的优良品种。

  组玉饰

  组玉饰别称玉饰组饰,指由玉璧、玉璜、永嘉县等元器件,配上玛脑、紫水晶等饰品组成的珍贵装饰物。它古时候社会发展并不是随意的装饰设计,有主要表现真实身份影响力、表述感情和人际交往的功效。

  杜绝中华正统皇朝操纵的南越国皇室,在审美观乐趣上并非亦步亦趋地追随着中华汉皇朝,她们所配戴的组玉饰仍维持了战国时期组玉饰的特性,以追求完美繁杂的设计构思和绮丽的装饰设计实际效果为流行。

  这既包括了南越匠人本人审美观的树立、个性化的张杨,一起也体现了南越国在审美观上的地区性特性。

  镂雕龙凤纹重环玉饰

  镂雕龙凤纹重环玉饰,出土文物于墓主人家的右眼,2000很多年时光的腐蚀令其稍显破旧。由青白玉雕成,土沁呈黄白色,直徑10.6公分,厚0.5公分。

  玉饰呈圆璧形,以圆形隔开为內外几圈。内圈镂雕一游龙,两爪及尾滑向外侧;外侧镂雕一凤鸟,立在游龙抬起的前爪之中。龙尾和后爪滑向外侧,凤冠及尾羽上下左右拓宽成卷云纹,把外侧室内空间铺满。

  凤鸟回首凝视游龙,龙凤似喃喃细语,妙韵小美。演译着历史悠久的龙凤传说故事,表述美好愿望和祝愿,也体现了那时候匠人对传统式龙凤主题的全新阐释。

  那件玉饰雕镂细致,构图法极致和睦,次序明晰,是汉玉中难能可贵的造型艺术佳品,它的器形图样评为汉朝南越王博物馆的馆徽。它既最能体现独特的汉朝艺术美学设计风格,也体现了南越国治玉技术性已达顶峰水准。

  带钩

  带钩是古代人束身用的腰带扣。它一只有钩, 一只有钮, 用以联接裤带的两边,和今日大家广泛应用的皮带扣造型设计不一样, 但功能非常。

  南越王墓置放在墓主人家头箱中的四件玉带钩,南越王死前是用于束身的,而在其人死之后做为殉葬用器,并被授予了吉祥如意喻意,钩高贵典雅,制做精致。

  四件玉带钩中更为精致的是金鸡并体玉带钩和八节变压器铁芯玉带钩。

  两者青玉质,透明色,玉质洁白无瑕,储存完好无损,钩首为虎头形,尾端为龙形,金鸡双体并排,弯折成“S”形。两体间镂出一排缝以表分体式。钩中上端镂雕一个环节,龙张嘴咬环,伸爪,虎也伸一爪攫环,雕刻精致,设计构思奇巧。

  后面一种青玉质,部分有暗红色斑。整体圆雕,钩首为水龙头,勾尾为虎头。虎头张目露齿,钩作为金鸡变身,共8节。有圆洞全线贯通,用一条铁丝勾结。那件带钩设计构思繁杂,加工工艺独特,我觉得有金鸡相斗以外更为繁杂的含意。

  圆雕玉舞人

  西汉南越王墓还出土文物过这件手工雕刻精致的圆雕玉舞人,它都是汉朝出土文物的惟一这件圆雕玉舞人。韩非子曾经说过,“长袖善舞,多财善谷”,此玉人所舞也许更是汉朝知名的长袖舞。

  哪个时期大家将跳长袖舞和积淀財富一概而论。女人能够根据跳长袖舞来改变现状的运势。赵飞燕一夜间飞上树梢变凤凰,变成汉成帝的萌妃,就是说由于她善于跳长袖舞。汉高祖最钟爱的戚夫人,史籍记述都是知名的长袖舞权威专家。

  那件玉舞人是典型性的越人跳楚舞。她头梳螺髻,轻舒广袖,屁股微翘,身似无骨;她亭亭玉立,衣着时尚潮流,边跳边唱,神色妩媚动人。那件玉舞人表露出匠人们对社会现实中极致女士的钟爱和情致。

  活者佩玉,以比其德;逝者殓玉,以慰其灵。

  玉,石之美。玉,比王字多些。即便作为王,也会在時间里湮没。拥有玉,便多了一点儿能与時间携手并肩的能量。

  有玉而安。人体因而安住,地面因而安住。安住在对永桓的祈福与憧憬中。

  玉的美,即便阔别上千年依然清楚可见。这碧玉一样的江河,顺着这些追随着它,喜爱它,必须它的大家的心,流入了全部我国。在他们抵达每个不一样的地区,在玉匠的手掌心,被手工雕刻成每个不一样的模样。

  下一期預告:霍去病墓石雕 茂陵历史博物馆

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